中国女书的传说

如果你不了解什么是中国女书，点这里：世界唯一的女性文字：中国的女书

1、女妃造字

不知什么朝代，江永县一美女被选进皇宫。她远离亲人与姐妹，满腹忧伤，欲诉无人。于是她根据家乡的女红图案创造了一种秘密文字，写信诉说自己的不幸，托人带回自己的家乡。她转告家乡的结拜姐妹，要用土话去读字。有人认为宋钦宗时代江永荆田村的才女胡玉秀即这位女妃，但胡玉秀并未入选皇宫。

2、盘巧造字

很久以前，上江圩乡桐口村有一个姑娘叫盘巧，她最会唱歌，擅长女红，喜欢结交姐妹。有一年，盘巧在山上砍柴时被道州官府的猎队抓走，关在道州城关。亲人和姐妹不知她的去向，无法营救。盘巧用织花边的图案创造了一种文字，写的信藏在猎狗身上，传回到家乡。姐妹们用土话读出了这些图案字，看懂了信的内容。亲人们去道州城关救回了盘巧，从此这种图案字就在当地女性中流传开来。

3． 九斤姑娘造字

古时候，桐口村有个姑娘一生下来就有九斤重，大家都叫她九斤姑娘。九斤姑娘爱唱歌，精通女红，与很多姑娘结老庚。老庚之间感情深，要写信，但大家都不认识汉字，学习汉字也非常难。怎么办？九斤姑娘最聪明，她用姐妹们的纺织、女红图案创造了一种文字。义年华写过一篇女书《要问女书何处来》：“只听前人讲古话，九斤姑娘最聪明，女书本是姑娘做，做起女书传世间。”

宫教授认为这三个传说讲的是一件事情。造字者名叫盘巧，江永县上江圩乡桐口村人。因一出生重九斤，故外号九斤姑娘。她擅长唱歌、女红与结交姐妹，她最初用纺织、女红图案创造了一种记录土话的文字，后来大家在使用中又借用了许多汉字。第二个与第三个传说，明显地可以看出是一回事。而女妃造字与盘巧造字，在根本点上也是一致的。

女妃与盘巧，家乡是相同的。都是江永县上江圩乡桐山岭人，一个住荆田村，一个住桐口村，这两个村子紧挨着，仅隔一条河。她们的经历是相同的，都喜欢唱歌、女红、结交姐妹。都经历了远离家乡、亲人、姐妹的痛苦。她们的造字方法是一样的，都是用纺织、女红图案造字，都要用土话去认字。盘巧造字的可信性大些，而女妃造字的编造性明显，可能是盘巧造字的传说演化成了女妃造字的故事。

那么盘巧是什么时代的人呢？不可能早于唐代，因为桐口村与荆田村均建于宋代。桐口村的主要居民为卢氏，据《卢氏族谱》（木刻本）记载，宋代其祖先由山东曲阜迁来，始建桐口村。元代以后，才有周、刘、盘等其它姓氏杂居其中。荆田村全村为胡氏，据《胡氏族谱》（木刻本）记载，祖先在宋代从山东青州迁来，始建荆田村。由此可见，造字者盘巧（九斤姑娘）或女妃，不可能早于唐代。　

从“九斤姑娘”的称呼看，造字者有可能是清代的人。一个姑娘出生时重九斤，人们将她称为九斤姑娘，老了以后称她为九斤老太，这种称谓民俗流行于清代与民国，鲁迅作品中就有九斤老太的称谓。盘巧（九斤姑娘）本是桐口村人，由当代本村的著名女书传人义年华认定她是造字者，应该是比较可信的。